אוצרות הזכוכית העתיקה לאורך המאות

ג'למה – שרידי כבשן. מורדות הכרמל, סמוך ליגור. מדובר בבית יוצר לייצור כלים מהתקופה הרומית

המאוחרת. מתאר מלבני – יסודות מאבן ועליהם לבני בוץ.

 

 

 

–    הכבשנים לייצור זכוכית גולמית – חד פעמיים ככה"נ.  הכבשנים התיכו את חומרי הגלם ויצרו מעין

'רצפת זכוכית,' אשר אותה שברו והפיצו לבתי היוצר לכלים.

 

 

 

 

בג'למה – כשבן לייצור כלים. שרידים דמויי גליל מהווים עדות לשימוש במוט ניפוח. פסולות מייצור

כלים. כלים מעוותים, פסולות עיטור כלים בחוטים, החלקים העליונים של הכלים )אלו שמוסרים בזמן

עיצוב הכלי.(

 

בים השחור – מחרטות, תבניות ניפוח לדפוס.

 

 

 

דורא אורפוס – בסוריה. נחרב בשנת .256 בית כנסת מאוד מרשים, ציורי קיר, ואחת הכנסיות הקדומות.

 

כלי הזכוכית – מהמאה הראשונה לספירה ועד המאה השלישית. הרבה מאוד כלים מעוטרים בחיתוך עמוק

ודקדקני – מה שמביא לטענה שאולי מדובר במרכז ייצור של הכלים מסוג זה.

 

 

 

התקופה הביזנטית –

 

מאות 5-7 לסה"נ. א"י תופסת מקום מרכזי. מרכז הכובד היהודי עובר לגליל. פריחה יישובית עד לכיבוש

הססני. הנצרות הולכת ותופסת מקום בעולם הדתי.

 

בעיקר חזרה על טיפוסים מסוימים בכמויות גדולות. מעט טיפוסים מיוחדים.

 

–    קערות נר – 2 טיפוסים: .1 בסיס מאורך, מכונה 'קערת כלילה' – מפני שהוצבה על כלילת מתכת

שנתלתה מהתקרה ושימשה לתאורה. בד"כ בהקשר פולחני – נמצאות במקומות קדושים. לא יכולה להאיר חללים גדולים. חלק מקערות הנר נראות כמו הבזיך הכלקוליתי, חלקן כמו גביעי יין. הבזיכים

פחות נפוצים. בחפירות – נמצאות בעיקר הרגליים.

 

.2קערת נר עם 3 ידיות – בסיס שטוח. בתוך הכלי מעין פמוט חלול. הקערה גם שימשה לתאורה

כנראה, ונתלתה מהידיות שלה.

 

– גביעי יין – שימוש בזכוכית לשתייה הופך מאוד נפוץ בתקופה זו. צורות שונות ומגוונות – בסיס

 

עשויים בטכניקות שונות – חלקם

חצוצרה, עיטורים שונים. בד"כ יתגלה הבסיס, מאוד אופייני לכלי זה.

מאוד מפוארים, חלקם לא יכולים לעמוד בפני עצמם.

 

 

עיטור אופייני – שימוש בחוטים מוספים.

 

–    שפופרות כחל – נראה כמו מעין פמוטים, כנראה הכילו דברי איפור או שמנים יקרים. מעוטרים

בשיטת החוטים המוספים. בתקופה הזאת בעיקר שפופרות כחל כפולות עם ידיות אוזן, מעט בודדות.

קיימות גם דוגמאות מאוד מורכבות.

–   בקבוקים – צורה מאורכת או חביתית. הצוואר מתארך מאוד, ושוב העיטור הנפוץ בחוטים מוספים.

'עיטור משקפיים.'

–    פכים – שימוש בניפוח לדפוס. דברים יחסית פשוטים.

 

 

 

 

 

 

כלים עם דגמים דתיים וגיאומטריים

 

אולי שימשו ככלי מזכרת לצליינים – בתקופת עליית הנצרות. כלים אלו נעשו בניפוח לדפוס.

 

הכלים הללו ככה"נ נוצרו בירושלים – המקום הקדוש ביותר, לעיתים מופיעים עם עיטורים פיגורטיביים – בהם עיטורי עמוד )ע"ש נזירי העמוד בתקופה זו.( צורות שונות, לא יוצאות דופן. המיוחד הוא באמת

העיטור הפיגורטיבי על הדופן.

 

הכלים הירושלמים – קבוצת כלים מסוימת שבית היוצר שלהם זוהה בירושלים לפי הסמלים הדתיים המצוינים עליהם. עיטורים נוצריים – צלבים שונים, לעומת העיטורים היהודיים המאופיינים בד"כ בדגמים צמחיים ועיטורי מנורה. כמו כן קיימים סמלים סכמטיים – סמלים כאלה התגלו גם על כלים בבית הקברות

של בית שערים – יהודי מובהק.

 

צורת הכלי היא בד"כ מרובעת או משושה. צורה נדירה יותר היא צורת כלי מעוגלת. ההשערה היא שהכלי מנסה לדמות את המבנה המקודש אליו עולים לרגל. כך המבנה המשושה ייצג את כנסיית הקבר. הבעיה היא שעל הכלים המשושים קיימים גם עיטורים בעלים מאפיינים יהודיים מובהקים, ואין לנו עדות על

מבנה יהודי קדוש בצורת משושה.

 

תת קבוצה היא קבוצה בעלת עיטורי מבנים. אולי מתארים מבני ציבור כלשהן.

 

 

 

שימוש בזכוכית כמראה

 

לא תמיד שיקפה בצורה אמיתית, אבל ככה"נ הייתה מעין כלי מאגי, בשימוש לראשונה בתקופה זו.

 

חלונות מזכוכית

 

התפתחות התופעה שמקורה בפומפיי. נפוצה בעיקר במבני ציבור. ככה"נ הוכנסו למבנה ע"י שימוש במסילות גבס. סוגים שונים של עיצוב השפה או עיטור החלון, שימוש בצורות שונות. החלונות כנראה

נוצרו בניפוח, ולאחר מכן שוטחו.

 

ממצא זעיר נוצרי

 

טביעות זכוכית בצורת צלב.

 

 

 

–    הרבה שימוש בפסיפסי זכוכית.

–    גאלה פלסידה רוונה – השתמרות טובה של פסיפסים מהתקופה הביזנטית.

 

 

 

 

 

 

א טווירי – בגליל. שרידי פסיפסי זכוכית. בסיסים של גביעי יין, נרות כלילה.

 

קיסריה – פאנל הפסיפס בווילת הציפורים. מורכב מאריחים שלמים. חלקם מוטבעים בעיטורי צלב או רוזטה, לאחר מכן צופו בעלי זהב ובזכוכית שקופה – כך התקבל האפקט של זכוכית – זהב. שימוש

בזכוכית.

 

מחוץ לחומות התגלה בית מגורים מאוד עשיר. נקרא וילת הציפורים. נחשפה רצפה גדולה מעוטרת בחיות וציפורים שונות. סצנות של ציד, סמלים של עצי פרי. מאוד מפואר. הפאנל נמצא כשהוא הפוך על רצפת אחד החדרים ומסביבו מסגרת עץ. על חלקו התחתון נמצאו אריחי חרס, מה שהביא למחשבה שהוא

ככה"נ היה שעון על הקיר ונפל בתקופה מסוימת.

 

אחת הסברות היא שמדובר בשולחן מנחות שנפל – אולם צורת הנפילה יותר תואמת משהו שהיה שעון או

תלוי על קיר, ולא חלק משולחן.